A nice bandit is a dead bandit!

really?

 To declare the full lungs, good bandit bandit is killed, the Christian must forget what Christ taught us about the forgiveness of enemies, of mercy and grace, of justice of the kingdom of God and its application. The question I would ask is: good bad guy is dead bad guy?

imagine the following scenario: A man lying on the edge of a road known for constant theft to travelers in this way, used every mistake mechanisms to rob the traveler, the bandits who worked in lier region traps in order to make there a chance to steal the victim, sometimes did not work and the victim could escape or an unexpected reaction subduing the villain, this road passes a man, no man, a religious one and comes across an injured person, almost dead, and passes quickly and think, "good bandit is killed bandit", soon after passing a person responsible for the organization of time, he knows as his "boss" acted and how good a student who is, it goes a little farther and think :"A nice bandit is a dead bandit"

imagine another scene: ...





M. Elias Neto

A pergunta é feita na ignorância.

por quem não sabe o que pode ter levado a ele perguntar 

JOHANNES CLIMACUS

Bandido Bom é Bandido Morto!

será mesmo?

 Para declarar, a pleno pulmões, que Bandido bom é bandido morto, o cristão deve esquecer o que Cristo nos ensinou sobre o perdão dos inimigos, sobre misericórdia e graça, sobre a justiça do reino de Deus e sua aplicabilidade. A pergunta que gostaria de colocar é: bandido bom é bandido morto?

imaginemos o seguinte cenário: Um homem caído a beira de uma estrada conhecida pelo constante roubo aos viajantes, neste caminho, usavam todos os mecanismos de engano para assaltar o viajante, os bandidos que atuavam na região armavam armadilhas com o intuito de fazer com que houvesse a chance de surrupiar a vitima, algumas vezes não dava certo e a vitima conseguia fugir ou numa reação inesperada subjugava o bandido, nesta estrada, passa um homem, não qualquer homem, um ente religioso e se depara com uma pessoa ferida, quase morta, e passa rapidamente e pensa: "bandido bom é bandido morto", logo depois, passa uma pessoa responsável pela organização do tempo, ele sabe como o seu "chefe" agiu e como bom discipulo que é, ele passa um pouco mais distante e pensa:"bandido bom é bandido morto"

imaginemos outra cena:...





M. Elias Neto

O filósofo ocupado

O que resta para o filósofo fazer quando uma sociedade está se preparando para a guerra?

Quando Filipe ameaçou sitiar a cidade de Corinto,
e todos os seus habitantes se apressaram em defesa,
algumas armas de polimento, algumas pedras de coleta, algumas consertando as paredes, Diógenes vendo tudo isso apressadamente dobrou sua
manto sobre ele e começou a rolar sua banheira zelosamente de volta e
adiante pelas ruas. Quando ele foi perguntado por que ele fez isso
ele respondeu que queria estar ocupado como todo o resto, e
rolou sua banheira para que ele não deveria ser o único ocioso entre tantos
cidadãos industriosos. (Parábolas de Kierkegaard)

Nossa Sodomia de cada dia 

Introdução 

      Em algumas igrejas somos ensinados, certas vezes, dando enfase as questões secundarias do texto bíblico, talvez porque a questão primaria seja mais dolorosa de ser tratada, exemplo é a parábola do filho prodigo, o ponto que é sempre acentuado é a do filho que partiu com o quinhão da herança, porem, o mais problemático do texto é o irmão que ficou em casa. Por que comecei a escrever sobre isto? comecei por causa do texto de Sodoma e Gomorra em Gn 18, percebo que o ensino corrente na igreja sempre aponta para fora do objetivo principal do texto, falam sobre a perversão sexual, sobre homossexualismo, fizemos até o termo 'sodomia' (escreverei futuramente sobre como iniciou este erro) ser entendido como atividade sexual entre dois homens e sodomita seria o ativo no ato sexual, é algo tão grave que apalavra grega ἀρσενοκοίτης (arsenokoitēs) quando traduzida para o português foi feita uma interpretação para o termo sodomia, onde o original não diz assim, visto que Sodoma em grego é Σόδομα (Sodoma) tudo isso para fixar uma ideia que não existia quando o texto foi escrito, o pecado de Sodoma é visto de outra maneira, Flavio Josefo diz o seguinte: '' Os povos de Sodoma, cheios de orgulho por sua abun­dãncia e grandes riquezas, esqueceram-se dos benefícios que haviam recebido de Deus e não foram menos ímpios para com Ele do que ultrajosos para com os homens.'', em Mateus 10:15 está relacionado a falta de hospitalidade, o profeta Ezequiel diz no capitulo 18 que Sodoma vivia cheia de soberba, ganância e avareza. Tinha prosperidade de alimento, profunda paz e segurança, mas não ajudavam o pobre e necessitado e injustiçado.

Vamos mergulhar no texto de Gêneses 18 para interpreta-lo corretamente. Como nossos preconceitos interferem na interpretação bíblica? como uma interpretação bíblica errônea influenciou negativamente a historia humana. Irei escrever sobre estes pontos.



 Pr. Morestino Elias Neto

No Que Eu Creio 

Capítulo 1

 A VIDA TEM SIGNIFICADO

Eu acredito que a vida tenha significado. Nós não estamos na terra por acaso; nós não viemos do nada para ir a lugar nenhum. Esta é uma afirmação; isto não pode ser provado. O significado implica orientação e significância. Nem todo acontecimento, ato ou palavra tem significado, mas tudo é definido nessa orientação e significação. Orientação abrange uma série de chances que empurram a corrida do Paleolítico para a Era Neolítica e depois para a Idade do Bronze e a era da informação. Tenho o cuidado de não falar sobre uma filosofia da história ou de um acordo entre essa aventura e um objetivo a ser alcançado. Eu não sigo Teilhard de Chardin quando ele fala sobre saltos qualitativos para períodos mais altos e uma convergência em todos os casos. Mas eu rejeito o absurdo. Aqui, novamente, estou fazendo uma declaração arbitrária. A absurdidade reina, claro; Eu acho isso em todo lugar. Estou convencido de que a conduta humana é muitas vezes absurda e muitos eventos parecem irracionais. Mas eles parecem ser assim porque não podemos colocá-los no contexto total. É absurdo que os pais de uma criança anormal, mongolóide ou mentalmente deficiente, queiram educar essa criança em vez de entregá-la a uma instituição especializada. Mas quando consideramos o milagre do amor que esta situação pode representar, a mutação que pode causar em aqueles em torno da criança, o desenvolvimento humano e psicológico que pode levar consigo para todos os interessados, o ato absurdo se torna um modelo da humanidade. Eu vi isso.

Eu também conheci um homem que, quando sua esposa se tornou um túmulo hemiplégico e perdeu a voz, vendeu o negócio e dedicou todo o seu tempo ao cuidado diário dela em sua doença. Este O cuidado alegou toda a sua vida desde os cinquenta anos. Ele veio de um fundo humilde, mas ele desenvolveu uma verdadeira filosofia de vida. Ele poderia dizer-me: "A vida é boa e maravilhosa. Todos nós temos uma missão na Terra, mas temos que perceber acima de tudo que a vida é sempre boa." Um ato absurdo? Um sentido de vida? Ele avançou constantemente para o enriquecimento pessoal. e satisfação em vez de procurar conforto mesquinho e felicidade.Ele não era crente e não conhecia nenhum fim além da morte.Mas isso não o impediu de dar sentido a cada momento da vida.Para encontrar significado, temos que olhar para um evento na complexidade das inter-relações humanas e a longo prazo O que parece não fazer sentido para mim agora, o que eu estou disposto a ignorar, pode mostrar-se amanhã repleto de implicações positivas e pode dar direção a uma série de eventos que parecem ser inerte. Mas precisamos fazer algumas distinções para evitar a ambigüidade. A afirmação de que a vida tem significado pode ser tomada de duas maneiras. Primeiro, isso pode significar que a vida tem significado intrinsecamente. Neste caso, não importa qual seja a nossa atitude, tudo o que acontece tem significado... (continua)

As vítimas do phalaris

O que é um poeta?

O que é um poeta? Um homem infeliz que em seu coração abriga um
angústia profunda, mas cujos lábios são tão antiquados que os gemidos
e gritos que passam por eles são transformados em arrebatadora
música. Seu destino é como o das vítimas infelizes que
o tirano Phalaris 'aprisionado em um touro de bronze, e lentamente
torturado sobre um fogo constante; seus gritos não poderiam alcançar o
os ouvidos do tirano de modo a golpear o terror em seu coração; quando eles
Chegou aos seus ouvidos, eles pareciam uma música doce. E homens
multidão sobre o poeta e dizer-lhe: "Cante para nós em breve
novamente ", que é tanto quanto dizer," Que novos sofrimentos
atormenta a tua alma, mas os teus lábios podem ser como antes;
pois os gritos só nos perturbariam, mas a música, a música,
é delicioso. "E os críticos vêm para a frente e dizem:" Isso
está perfeitamente feito - exatamente como deveria ser, de acordo com as regras
de estética. "Agora entende-se que um crítico se assemelha a um
poeta a um cabelo; ele só não tem a angústia em seu coração e
música em seus lábios. Eu te digo, eu preferiria ser um suinoceronte
entendido pelo porco, do que um poeta incompreendido pelos homens. (Parábolas de Soren Kierkegaard, pp.04)

A feliz conflagração

O que acontece com aqueles que tentam alertar a presente era?

Aconteceu que um incêndio eclodiu nos bastidores de um teatro. o

palhaço saiu para informar o público. Eles pensaram que era

apenas uma brincadeira e aplaudiram. Ele repetiu seu aviso, eles

gritaram ainda mais alto. Então eu acho que o mundo chegará ao fim

em meio a aplausos gerais de todos os que acreditam que

é uma piada. (Parábolas de Soren Kierkegaard, pp 03)