Spurgeon e os Charutos

Eu Voluntariamente os Amarei por Charles Haddon Spurgeon “ Eu voluntariamente os amarei ” (Oséias 14:4, RC) Esta frase é a...

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quinta-feira, 25 de agosto de 2016

 Humildade

 Jo 3:22-36



    Devemos tentar explicar o que é humildade ou o que é ser humilde, normalmente quando falamos de uma pessoa que não tem condições financeiras nós usamos de eufemismo, falamos que a pessoa é humilde, mas quantas pessoas já conhecemos que é pobre e a última coisa que a pessoa é é humilde, também de outro modo, conhecemos pessoas que tem condições financeiras e é humilde.

Humildade = Vem do latin humus .'. que significa terra.

Humildade não tem nada a verr com condições financeiras, é uma predisposição em não se projetar sobre as outras pessoas, nem querer mostrar ser superior a elas.

Sempre existe o ideal e o real, por exemplo: o ideal é que todos tenham educação, mas (aqui está o ponto) nem todos são bem educados, o ideal é que todos saibam ler, porem, só uma parte da população é letrada. No caso da humildade também existe este mesmo ponto, o ideal é que todos os cristãos sejam humildes, mas o real é que nem todos são.

A nossa meta é ser semelhante a Jesus, aquele que tudo foi feito por e para Ele. Que é desde o principio, Verbo Encarnado como esta em João 1.1, verbo que Heráclito, 200 anos antes de João, disse que rege toda a ascendência e descendência do universo, quem Paulo diz que nele habita corporalmente toda plenitude de Deus. Dito isto vemos que Ele é Deus, mas mesmo assim não usou das usas prerrogativas para nos menosprezar, como faziam os deuses da mitologia grega, todavia ele se humilha para nos elevar a Deus, Jesus é o exemplo do ideal de humildade.

Nesses versos joão é o exemplo do real, aquele que dentro de todas as limitações de homem pecador conseguiu ser humilde. João nos da uma aula de humildade, que podemos usar em nossa vida publica e espiritual.

O versículo 22 e 23 relatam como uma confusão inicia, alguém chega para João e diz que Jesus estava batizando em algum lugar perto de onde João batizava e as pessoas estão indo a procura de Jesus, a freqüência no batismo de joão tinha caído. E agora joão, como lidar com essa confusão? João teve duas opções de reação: ou ser egoísta e gananciosa.ou ser humilde, a que ele escolheu foi ser humilde.

27 Respondeu João: O homem não pode receber coisa alguma, se não lhe for dada do céu.

28 Vós mesmos me sois testemunhas de que eu disse: Não sou o Cristo, mas sou enviado adiante dele.

Nessa declaração de João já podemos perceber o que é humildade, vamos perceber o seguinte, ele sabe que recebe tudo de Deus - Tiago 1:19

Ele sabe que não é o cristo, mas sabe que foi enviado para o anunciar. Ele sabe bem quem é e não quer se mostrar superior a que foi enviado e nem a quem veio a anunciar. Ele exemplifica com uma pequena ilustração.


29 Aquele que tem a noiva é o noivo; mas o amigo do noivo, que está presente e o ouve, regozija-se muito com a voz do noivo. Assim, pois, este meu gozo está completo.

30 É necessário que ele cresça e que eu diminua.


Um historiador relata que o casamento hebreu, era comum o melhor amigo do noivo ser responsável por todos os preparativos do casamento, iniciava o casamento e o mais importante da festa era o melhor amigo que organizou a festa e com o passar do tempo e com os acontecimentos da cerimonia ele ia se apagando e o noivo vai brilhando, João sabe que ele teve a importância de anunciar, mas tem a consciência que durante o passar do tempo cristo deve brilhar e ele apagar.

No versiculo 30 o tempo verbal em grego é um tempo continuo, que ele cresça constantemente e que eu diminua constantemente.


Que a cada dia Cristo apareça em nossos atos e que nosso egocentrismo diminua sempre a cada dia.



M. Elias Neto

terça-feira, 26 de julho de 2016


Algumas Características do Evangelho de João

(Parte7)


8. “Palavras-chaves” em João:


a) O “Testemunho”, vem do grego: marturi,a. Importante ver quem é que dá Testemunho e de quem é que dá “Testemunho”.
b) No Evangelho de João existe uma “procura”, um “encontrar”. Sublinhe estas palavras.
c) O verbo “entregar” é significativo: quem entrega o que, quem...
d) O “Julgamento” é importante em João.
e) Os verbos “crer e acreditar” são muito freqüentes e muito bem empregados.
f) A “glória” de Jesus e todas as expressões do verbo “glorificar”.
g) O Verbo “amar” e o substantivo “amor” aparecem tantas vezes!
h) Verbos: “conhecer”, “ver”, “permanecer”...
i) A “vida eterna”.

9. Divisão do Evangelho:


Prólogo: 1,1-18
I PARTE: O Livro dos Sinais: 1,19–12,50
II PARTE: O Grande Sinal: 13,1–20,29
Epílogos: 20,30–21,25

Frei Ildo Perondi


Algumas Características do Evangelho de João

(parte 6)


6. Jesus é o “Novo Moisés”



É interessante ver como no Evangelho a figura de Jesus é apresentada como sendo um novo Moisés. Já segundo Dt 18,15.18-19 havia a promessa que Deus enviaria um Profeta maior que Moisés. Em Jesus se cumpre esta promessa. Ele é o profeta por excelência (Jo 6,14; 7,40.52). Da mesma forma como Moisés trouxe os 10 Mandamentos, Jesus traz o Mandamento novo: o Amor e pede que nos amemos uns aos outros como ele nos amou (Jo 13,34-35; 15,12-17). A Moisés Deus havia revelado seu Nome: “Eu Sou” (Ex 3,14). Jesus assume este Nome (veja abaixo) e revela ainda o rosto divino de Deus que é também Pai (Jo 17,1.11.24-25). Por isso, diante de Deus nós devemos agir e obedecer, não como escravos, mas como amigos (Jo 15,15; 8,34-36). Assim como Deus agiu através de Moisés, Jesus também realiza os sinais para mostrar que sua obra é de Deus.


7. “EU SOU”



Jesus, que também era hebreu, utilizou para si o mesmo verbo com o qual Deus se manifestou em Ex3,13-14. É importante analisar esta expressão no Evangelho de João. O evangelista conhece a fundo o AT, conhece a cultura e a religião hebraica. Por isso, neste Evangelho, é interessante ver como o verbo “ser” é muito freqüente. E nos interessa muito que em João por três vezes (número da unidade) Jesus utiliza para si a expressão “EU SOU” sem que tenha algum complemento (Jo 8,24.28; 8,58; 13,19). Outra constatação importante é que quando Jesus usa o complemento ao verbo, o faz por sete vezes.
Ou seja por sete vezes (o número perfeito) Jesus diz o que Ele é!
1) Eu sou o Pão da Vida (6,36.41.48.51);
2) Eu sou a Luz do mundo (8,12; 9,5);
3) Eu sou a Porta (Jo 10,7.9.11.14);
4) Eu sou o Bom Pastor (Jo 10,11.14);
5) Eu sou a Ressurreição e a Vida (Jo 11,25);
6) Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida (Jo 14,6);
7) Eu sou a Videira Verdadeira (15,1.5).


Frei Ildo Perondi

segunda-feira, 25 de julho de 2016

Algumas Característica do Evangelho de João

(Parte 5) 





5. As mulheres em João:




   O papel desempenhado pelas Mulheres em João é muito especial (Jo 2,1-12; 4,1-42; 11,1-44; 12,1-11; 16,20-22; 19,25,27; 20,11-18). Isso leva a crer que as mulheres tinham uma função muito importante na comunidade e também nas liturgias. Maria aparece duas vezes somente neste Evangelho.
No começo (Jo 2,1) e aos pés da cruz (Jo 19,25). Jo 4,1-1-42: A Samaritana é levada a perceber que Jesus é o Cristo. Os samaritanos crêem por causa da mulher e em sua oração. A samaritana se torna missionária (4,39).
Jo 11,5 nos diz que Jesus amava Marta, Maria e Lázaro. Em Jo 20,16, Maria Madalena reconhece Jesus quando a chama pelo nome. E em João são as mulheres que vão primeiro ao sepulcro ainda de madrugada (Jo 20,1). Maria Madalena vê o próprio Jesus e vai anunciar aos discípulos (20,18). Torna-se “testemunha” da ressurreição.

Frei Ildo Perondi

domingo, 24 de julho de 2016

Algumas Características do Evangelho de João

( Parte 3)


3. A “Hora de Jesus”:


João nos conduz à “hora” de Jesus em duas etapas. Na primeira, ele narra os “sinais” que Jesus fazia e que demonstravam, para quem estava disposto a crer, que Jesus é o Enviado do Pai (cap. 1-12). “Minha hora ainda não chegou” (2,4)...
Na segunda etapa, ele descreve a “hora” de Jesus, quando Jesus mostra a glória de Deus, o rosto do Pai, indo até o fim da sua missão (cap. 13-20). “Pai, é chegada a hora” (16,2); “Vem a hora, e já chegou” (16,32). A palavra “hora” aparece 26 vezes neste Evangelho.

sábado, 23 de julho de 2016

Algumas Caracteristicas do Evangelho de João 

(parte 2)


2. A Comunidade do Evangelho de João:


A comunidade onde João vive e para quem escreve o Evangelho, é uma comunidade que está levando a sério a vida cristã e a proposta de Jesus. É uma comunidade que está sendo perseguida (época do Apocalipse). Existe o conflito com os judeus (nesta época o cristianismo já foi expulso das sinagogas).
É uma comunidade que vive o amor. Comunidade de irmãos e amigos. “Eu vos chamo amigos” (Jo 15,15). A relação é de igualdade. Não é a relação de “Senhor x servo”; mas pessoa x Deus. Não é pai x filho, mas um Deus paternal. Amigo x Amigo.
Não há discriminação na comunidade. Existe a assembléia, onde todos devem ser iguais. Exemplo disso é o texto de Jo 15. Jesus é a videira e todos são os ramos. Os ramos são iguais.
A comunidade deve ser “Testemunha”. Quem escreve é o “Discípulo Amado” que deu testemunho dessas coisas e que as escreveu. Mas a comunidade também deve confirmar: “E nós sabemos que o seu testemunho é verdadeiro” (Jo 21,24).

Algumas Características do Engelho de João



1. João e os Sinóticos:


O Evangelho de João é diferente dos outros três (Sinóticos). João dá uma interpretação mais profunda da vida de Jesus. Exemplo: no milagre do cego de nascença, quando Jesus lhe devolveu a vista (9,1-41). João se pergunta: por que Jesus fez isso? A resposta é: Jesus queria mostrar que veio trazer a luz para a Humanidade. Ele é a luz do mundo. Foi o mesmo Jesus quem falou e provou isso. O mesmo sucedeu com a ressurreição de Lázaro (Jo 11,1-54). João quer mostrar que Jesus veio para trazer a vida. João nos ensina como devemos ler os outros três Evangelhos. Não devemos ficar só na superfície das coisas, mas penetrar dentro delas para compreender aquilo que a mensagem quer
dizer: ir dentro dos fatos, interpretá-los...
O símbolo de João é a águia. A águia voa alto, para ver melhor, como diz o provérbio “águas paradas são fundas”. Por exemplo, a descendência de Jesus varia e vai mais distante quanto mais tarde se escreve:

- Marcos: Jesus aparece no Batismo e anunciando o Reino (Mc 1,9.15);
- Mateus: Jesus é descendente de Abraão (Mt 1,1ss);
- Lucas: Jesus vem de Adão (Lc 3,23-38);
- João: Jesus está no princípio da vida (Jo 1,1).

Este “no princípio” que encontramos no Evangelho de João, é o mesmo da primeira frase da Bíblia (Gn 1,1). Jesus vêm inaugurar a Nova Criação e Ele pode fazer isso, pois estava presente na primeira Criação.
No Evangelho de João, a primeira semana é muito importante. O Evangelho inicia com uma semana simbólica, onde temos o testemunho de João Batista e a adesão dos primeiros discípulos e a    semana tem seu ponto alto no sexto dia (o casamento em Caná da Galiléia).


Algumas diferenças entre João e os Sinóticos:


- João não usa a expressão “Reino de Deus (ou dos Céus)”. Somente duas vezes e sempre no sentido escatológico. João prefere usar a palavra “Vida” como símbolo do projeto de Jesus.
- João usa a palavra “Sinais” e não “Milagres”; “comparações” e não “parábolas”.
- A purificação do templo em João aparece no começo do Evangelho (Jo 2,13-22) e não no fim como nos Evangelhos Sinóticos (Mt 21,12-13; Mc 11,11.15-17; Lc 19,45-46).
- Ao contrário dos Evangelhos Sinóticos, em João os Samaritanos são bem vistos.
- “Judeus” representam o judaísmo oficial; “mundo” representa os romanos. Cuidado com esses dois grupos. “Mundo” pode representar também aqueles que não crêem em Jesus.


Frei Ildo Perondi

sexta-feira, 22 de julho de 2016

ESQUEMA DESCENDENTE E ASCENDENTE DO PRÓLOGO (Jo 1,1-18)




Verbo = Deus (1-2)                                                                      Verbo = Deus (18)
    Criação (3)                                                                               Nova Criação (17)
      Humanidade (4-5)                                                            Dom (16)
        Batista (6-8)                                                                   Batista (15)
          Encarnação (9)                                                          Encarnação (13-14)
            Não receberam (9-11)                                         Receberam (12)


Frei Ildo Perondi

quinta-feira, 21 de julho de 2016

EVANGELHO DE JOÃO



O símbolo de João é a águia, que “voa mais alto para ver melhor”. João não se limita a leis e fatos.  É um Evangelho de uma grande espiritualidade, o que não significa que seja um evangelho “espiritualista” ou desencarnado. Ao contrário, ele é também muito histórico. Foi escrito no chão da vida de comunidades que buscavam viver a proposta de Jesus. Por isso, o Quarto Evangelho é fruto da comunidade, se existe vida existe uma comunidade, onde esta vida procura florescer e dar frutos. Uma figura importante do Evangelho é o “Discípulo Amado”. O verbo Amar é importante no Evangelho de João, porque aparece muitas vezes, e porque João afirma que Jesus amou e “amou-os até o fim” (Jo 13,1), até o ponto de dar a vida pelos seus. A “palavra chave” do Evangelho de João é VIDA. E, por isso, a frase mais importante está em João 10,10: “Eu vim para que tenham a vida, e a tenham em abundância” (este é o resumo de todo o Evangelho).


Frei Ildo Perondi