LA CUENTA DE PAUL

UN VIAJE POR CUENTA PAULO
Creo que he dado aviso a todos que no estoy de acuerdo con Friedrich Nietzsche cuando se acusa a Pablo de ser el fundador de "cristianismo". La basílica de San Pedro no está en Sao Paulo!



Paul perdió la "parada" en la construcción del "cristianismo", simplemente porque lo que Pablo discierne, que se cree, enseña y se practica, nunca se crearía un "cristianismo", pero sólo las iglesias que se amaban, correspondió, comunicada, y se sentía parte el cuerpo universal de Cristo.



Estas iglesias no dejó de ser lo que eran y no a las personas que se encontraban en las circunstancias de sus vidas y culturas, ya que nunca habría ningún poder humano, central o regional, que se puede hacer sin el dominio sobre cualquier persona que dicta las enseñanzas de los hombres y las revelaciones de ego, porque Cristo es la cabeza del cuerpo y en Él tenemos el Amén de Dios, como Pablo!
Además, habría una profesión teológica que se persigue y no un soporte para el estado profético de nuevas revelaciones que deben alcanzarse, ya que, en Cristo, todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento habían sido revelados.


El apóstol también crea el misterio que creen y han conocido generaría una sensación de almas unidas en el amor de Cristo. Y por lo que el mundo vería la presencia del reino de Dios.
También se cree que este testigo tuvo que ser dado dentro del contexto en el que se anunciaba la palabra. Por lo tanto, a los Judios que estaba escándalo entre los gentiles!
A los gentiles que no era un escándalo entre los Judios cuando se afeitó la cabeza, teniendo voto. Después de todo, cuando alguien es parte de una cultura en la que se originó la revelación, se puede ir a pensar que su cultura e historia son santos también. Y aquellos que los conocían después de los gentiles, en el caso-sentir el privilegio de tener algún contacto con la "cultura única", como lo hacen los católicos y los evangélicos cuando besar la tierra de Israel!


Hoy en día la ejemplificación también viene de nuevas evengélicos conversos que recibir a Jesús y tienen que "tragar" el paquete como si fuera el Evangelio, a la manera de hablar o de vestir!
El que engaña es pensar que los que vinieron antes han discernido más. Paul nuca creyó. Por lo tanto sometido a Peter Grace y se enfrentó a todos y todo por la verdad del Evangelio.
En esto también se vanagloriaba.
Dos mil años después ...


En cuanto a nosotros en ciertas cosas, los problemas y las circunstancias de la vida, Pablo parece un poco menos para los liberales y un poco demasiado para los conservadores y nada por neopentecostal!
Para nosotros Paul es lo mismo, incluso si los "otros" de Paul, pocas personas han enxergado.
Y Paul a pesar de saber que era demasiado, era tan poco a sí mismo, nunca pensó que su persona iba a ser otra cosa que lo que se ve y se podía oír!
Sin embargo, la mediocridad se aferra a circunstancialidades la "aplicación" de la palabra principio de Pablo y no crece en el principio de la Palabra con el fin de hacer que su "aplicación" en el momento histórico que estamos viviendo.
Por lo tanto, el Universal de Paul se reduce a consignas y "aplicación situacional" gira es "principio universal".
Algunos ejemplos.
En primer lugar las consignas sobran:

Por gracia sois salvos! -Para Los reformados.
Porque no me avergüenzo del Evangelio! -Para Los misioneros.
Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí! -Para El Sanctified.
Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros! -Para Los carismáticos.
Todo es vuestro! -Para Liberales.
Todas las cosas son limpias a los limpios! -Para Los que les gusta lo que la mayoría dicen no poder o les gusta.
No es bueno que el hombre come con escándalo! -Para Que se vuelve loco para hacer algo y tratar de controlar.
El obispo debe ser el marido de una sola mujer! -Para Uno que tiene un miedo horrible, tan aficionado a la predicación como al igual que las mujeres.
El obispo gobierna su propia casa! -Para El líder que cree que puede mantener a los niños escondidos y sus propios corazones.
Hay muchas otras consignas!
Otro día cuando vuelva a ellas.
Ahora aplicaciones.

Ahora las aplicaciones son tantas que los dejaré para otra expansión en el tiempo. Aquí me limitaré a dar algunos ejemplos.
Veamos:
El obispo debe ser el marido de una sola mujer! -porque El principio Dios creó a Adán y Eva, no Adán y sus esposas. Sin embargo, la caída de Adán y el mundo de Pablo no era el jardín del Edén.
Por lo tanto, con el fin de que el Evangelio fue una buena noticia para todo el mundo, incluyendo los que tenían más de una esposa o una mujer cuando se percibe la palabra-, Pablo recomienda que el obispo es el marco de este nuevo modelo.
Después de todo, no hay ni hombre ni mujer (Gal 3,28).
Y el hombre que no quiere que su esposa pensar como él que no piensan como ella.
Y así, no habrá igualdad.
Pero el mundo ha caído!
Cada generación tiene que entender y aprender de nuevo sin negociar con el principio de la Palabra.
La aplicación carga el principio, pero no puede ser impuesta como una forma.
Un poco más de los cargos realizados en su hermano Paul.
Se le acusa de haber inventado el "obispo" (que fue obispo de casas de la fraternidad, el otro nombre es la iglesia, no la imagen estereotipada de hoy en día), la "jerarquía" (que era orgánica y no funcional), el "silencio las mujeres "(que era culturales), el tono agresivo (que era lo menos que podía hacer teniendo en cuenta el dolor de las circunstancias), la lógica en el argumento (porque él era muy inteligente), la independencia excesiva (ya que crea no duda no tenía miedo), etc ...
Para mí, la verdad, él es el hombre que discierne y explicó la razón de la esperanza mejor que nadie. Que nadie puede negar!
Pero si Pablo hubiera sido entendido en los Principios Básicos de la revelación transmitida, la historia habría sido posiblemente otro sobre la base de que la esencia de lo que Pablo no enseñó a crear lo que el "cristianismo" se convirtió, en cualquiera de sus variables.
Perfecta nunca se han caído, y Pablo se consideraba el principal entre el pecadores-, pero sería mucho más revolucionaria!
Y no habría basílica que representaba el templo de Jerusalén, siendo erigido en nombre de la fe en Jesús!
Pero no habría protestantismo.
Pablo no era protestante, era un inconformista.
Nunca se propondría una reforma. El creía en la subversión, en la revolución permanente, para no conformarse a este mundo y sus producciones, incluso teológicas.
La fe de Pablo estaba en un estado permanente de crecimiento: tanto en el conocimiento de Dios, como en la auto-percepción y discernimiento de la naturaleza humana - y la naturaleza!
Lo que no entendemos cuando se lee la palabra de Pablo es que no hay revelación eterna, y que está siendo enviado por ignorancia -como corresponde a merced en forma de cartas a personas que se reunieron en los hogares, y tenían nombres similares Fernando, Mara, Suzana, Antonio y Suzane, Maria Helena, Alfredo, Sergio y Debora, Raimundo y Murilo.
O sea:
Pablo sabía lo que estaba diciendo era la verdad del Evangelio de Cristo. Él no tiene ninguna duda acerca de la revelación recibida.
Al dictar o escribir algo para enviar a los Efesios, Romanos, Filipenses, el Corinthians o cualquier otra ciudad, sino que también podría ser de Río de Janeiro, San Pedro, Curitiba, Teresina y Sobral Ceará.
Fue responsable para siempre de lo que enseñó sobre el Evangelio y, al mismo tiempo, por completo de apoyo y participar en el momento y las circunstancias de la vida de sus oyentes.
Él sabía lo que decía era el Evangelio y el Evangelio fue ni más ni menos que eso.
Sólo que no sabía era que su "correspondencia" sería leído por dos mil años, todos los días, especialmente a domingos- por millones, miles de millones de seres humanos, y que esta gente podría pensar que todas las soluciones inmediatas que él, Paul , procura alcanzar la "aplicación" del principio universal del evangelio, que se convertiría en "contenido fijo" del evangelio, y que se enseñaría como "comando para todas las culturas de las naciones de la tierra."
Al poco tiempo? que luchó todo el tiempo? que tiene más enemigos hechas por ella que por cualquier otra razón entre los Judios o entre los cristianos judaizantes!?
No!
Pablo nunca sería como el Río era como los griegos y Pernambuco como los holandeses, y los paulistas como el italiano!
Pablo estableció los puntos Omega e hizo circunstancializada aplicación de los Principios, ya que el contexto de la aplicación correspondiente.
Esas cosas eran importantes en el momento, pero no pudieron comparar bien el Evangelio.
Y a su semejanza, Pablo cree que cada generación tendría que reconocer también, lo que le pidió a Timoteo que lo hacen en sus acciones, actitudes, el amor, la paciencia, la fe, la pureza, conocimiento, y también con armas de justicia, ya sea ofensiva o defensiva; buen informe y de confusión; como muriendo, y he aquí que vivimos es - el significado de creer en el Evangelio de Jesús!
"En Cristo no hay varón ni mujer; ni esclavo ni libre; ni Judio ni griego "-fue lo que dijo.
Esta es universal.
Es! en Cristo!
Volvimos dos mil años ...
Había una gran cantidad de personas que viven en Corinto.
La ciudad era el puerto y el verbo corintianizar era sinónimo de todo lo que la gente es la imaginación universales: la gente de la buena vida, el placer y el momento de felicidad.
En Corinto el culto prostituye por la cara y la ropa desnuda Acrocorinto justo a la suficiencia para aumentar la seducción.
Una mujer que tenía un marido y ser fieles a ella debe diferenciar este paradigma con "autoridad", y la expresión simbólica de la mujer que no le gusta que están gritando hacia atrás "de su caliente" en ese momento era poner el velo sobre la cara .
En Brasil se observó esta señal, muchas mujeres llevar velo, la percepción cultural de las personas eran idénticos.
En ese momento el velo era una luz roja para cualquier reclamación.
Hoy pongo el velo que comienza "calar" y si no se oye un sonido de "déjame en paz" no siempre se da por vencido.
El problema es que si en Corinto que funcionó fue el "déjame en paz", diría Pablo:
"Hermanas, se diferencian en una circunstancia que, diciendo" déjame en paz ".
Pero fue el velo respetado.
Y ellos le han respetado porque la mujer tenía "propietario".
Fue la percepción de "fuera".
Al lado de "dentro" Pablo dice que el "dueño" de esa mujer no debe hacerla su propiedad a
abusar de ella.
Después de todo, la mujer salió del hombre, pero el hombre nace de la mujer.
Y así como el hombre es la gloria de Dios, por lo que la mujer es la gloria del hombre!
Y mira que para Pablo la palabra significaba gloria gloria!
(Hablaremos de eso en otro momento).

En pocas palabras:
Cosas día a día se convirtieron en ley de la conducta entre los cristianos.
Y las letras inspiradas enviados a amigos y comunidad de hermanos, incluso los nombres de las personas mencionadas son vistos como especialmente elegido como santos y parte de la revelación.
Estas pequeñas cosas es que oscurecen la universal!
Ya sabes lo que es esto?
Nunca he entendido la Palabra.
Pablo mismo dijo que la letra mata - incluso en las cartas de Pablo!
Cualquier persona que ha cumplido con el hermano Paul ya no está con este problema.
Usted sabe que Pablo tenía toda la razón de haber creído y procesa la Palabra de Gracia Verdad de Dios revelada en su Hijo Jesucristo.
Usted sabe que esta es la decisión de Dios.
Es misterio.
Cristo es la revelación.
El Evangelio es la buena noticia, pero no se agota en una sola explicación cultural. No deje que sostenga ni Judios ni griegos, ni los americanos, británicos, brasileño o incluso Argentina (el "par" revela mi buceo en el momento histórico emocional brasileña de broma con Argentina).
¿Verdad?
¿Qué hacer entonces?
Bueno, voy a dejar aquí.
Estoy un poco cansado.
He escrito demasiado para hoy.
Mañana sigo.

Caio

BREVE EL HIJO DEL HOMBRE QUE VIENE


Son días para volver a leer un mensaje de Jesús Caminar olvidado allí ...

Por mi parte, sin exagerar, creo que ahora estamos más cerca del cumplimiento final de todas las cosas que nunca antes.

Esto es lo que Jesús dijo en un viaje que va desde los días de los primeros discípulos, con la destrucción de Jerusalén en el año 70, los romanos, los otros siglos que siguieron, con la dispersión del pueblo de Israel en la tierra, llegando hasta la actualidad ; días de la globalización y un planeta viendo con sus propios ojos, la llegada del fin ...

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Y hablando con él algunos de el templo de Jerusalén, y estaba adornado de hermosas piedras y dones, dijo:

En cuanto a lo que se ve, vendrán los días en que no se dejó piedra sobre piedra, que no sea derribada.

Pero ... antes de todas estas cosas que lo harán ... y os persigan, y entregarlos a los líderes religiosos y prisiones; le llevará ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre. Esto sucederá para que pueda testimoniar el Evangelio.

Debido a esto, proponer en su corazón que no pensar antes cómo será la defensa de cualquiera de ustedes; porque yo os daré boca y sabiduría para cada uno, y será tan grande por lo que mi palabra de que ninguno de los oponentes puede resistir ni contradecir.

Pero incluso para los padres, hermanos, parientes y amigos a los que será entregado; y matarán a algunos de vosotros. Y seréis odiados de todos por causa de mi nombre. Pero ni aun un cabello de la cabeza de nadie. Es la perseverancia que usted será recompensado.

Sin embargo, cuando vean a Jerusalén rodeada de ejércitos extranjeros, sepan que su destrucción ha llegado de la misma. En este caso, los que estén en Judea, huyan a los montes; aquellos que están dentro de la ciudad, váyanse; y los que estén en los campos, no entren a la ciudad. Porque estos son días de retribución, para cumplir todas las cosas que están escritas.

¡Ay de las que estén encintas, y que críen en aquellos días! Habrá gran calamidad en la tierra, e ira sobre este pueblo.

Y caerán a filo de espada, y todas las naciones serán llevados cautivos; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos del suplemento.

Ellos le preguntaron: Maestro, ¿cuándo deberá estas cosas? Y qué señal habrá cuando vienen a pasar?

Entonces respondió Jesús:

¡cuidado! No se deje engañar! Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y otra vez: ha llegado la hora; No seguirlas ... No ir con ellos!

Pero cuando todo lo que oigan hablar de guerras y revoluciones, que no tienen miedo!

En primer lugar debe venir a estas cosas; pero el fin no es ...

Cuando el tiempo final, y luego se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y estarán en diferentes lugares habrá grandes terremotos, y hambres y pestilencias; habrá terror y grandes señales del cielo ...

Habrá señales en el sol, la luna y las estrellas; y en la tierra angustia de gentes por la confusión del sonido del mar y de las olas. La falta de ellas para los hombres el temor y la expectación de las cosas que vendrán sobre el mundo; para los poderes del universo serán sacudidas.

Entonces verán al Hijo del hombre venir en una nube con poder y gran gloria!

Cuando estas cosas comiencen a suceder, alegrarse y levanten la cabeza, porque la redención de que se acerca.

Mira todo con sus propios ojos que, y no a través de los ojos de los demás. No seguir al hombre, ni ningún espíritu. Ver, y discernir. Que vuestros corazones no se carguen de las consecuencias de la gran orgía que es el mundo, no la falta de sobriedad de esos días de intoxicación espiritual, y no los valores y la importancia de éste o de cualquier época, que ese día no sea sobre que, sin previo aviso, como un bucle. Porque vendrá sobre todos los que habitan sobre la tierra.

Vigilar en todo momento! Para ello, la oración, para que pueda sobrevivir a estas cosas que han de venir, y de estar en la presencia del Hijo del Hombre.

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Tomé Lucas 21 el texto y lo puse en secuencia histórica propuesto por Jesús.

El texto en el Evangelio tiene frases como "Pero antes de eso ..." o "Pero antes de todas estas cosas ..." o algo así ", pero todavía no será el fin ..."

En otras palabras, Jesús dijo que era el orden de la secuencia, aunque no se ha hecho esto como la linealidad de la secuencia histórica.

Su más grave advertencia sobre el peligro no es ni siquiera la práctica de ciertos excesos - o pensar no practicar - los discípulos permanecen sedados con el espíritu de exageraciones ese momento.

Además, también existe la advertencia sobre el uso del poder religioso; y que presenta dos facetas: la religión perseguir a los discípulos; y muchos oportunistas harían uso del nombre de Jesús con el fin de engañar aun a los que creen; Estaba llamando a sí mismos lo mesiánico y el cumplimiento de las profecías; fue el uso equívoco del nombre, como si hubiera sido enviada para.

Cuanto más mesianismo, más cerca de la apocalipsis.

Nadie tiene que hacer mucho esfuerzo para ver que estos días tienen la cara apocalipsis. Y mira que no soy ... Soy sólo apocalipsista creyente suficiente como para no ser capaz de discernir los signos de los tiempos.

A continuación, levante la cabeza!

Este es su fin!


Caio

A BRIEF THE SON OF MAN COMING


These are days to re-read a message from Jesus Walking forgotten there ...

For my part, without exaggeration, I believe that we are now closer to the final fulfillment of all things than ever before.

This is what Jesus said on a journey that goes from the days of the first disciples, with the destruction of Jerusalem in AD 70, the Romans, the other centuries that followed, with the dispersion of the people of Israel on earth, reaching to the present day ; days of globalization and a planet watching with their own eyes, the arrival of the end ...

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And speaking to him some of the temple of Jerusalem, and was adorned with goodly stones and gifts, he said:

As for that which you see, the days will come that not be left one stone upon another, that will not be thrown down.

But ... before all these things ... they will and persecute you, and deliver them to the religious leaders and prisons; will take you before kings and governors for my name's sake. This will happen so that you can bear witness to the Gospel.

Because of this, propose in your heart that you will not meditate before what will be the defense of any of you; because I myself give you a mouth and wisdom to each, and will be so great so my word that none of the opponents may resist or contradict.

But even by parents, brothers, relatives, and friends you will be delivered; and they will kill some of you. You will be hated by all because of my name. But there shall not an hair of anyone's head. It is the perseverance that you will be rewarded.

However, when you see Jerusalem surrounded by foreign armies, then know that the desolation has come of it. In this case, those who are in Judea flee to the mountains; those who are inside the city depart out; and those who are in the country not enter the city. Because these are days of vengeance, to fulfill all things that are written.

Woe to those who are pregnant and to those who give suck in those days! There will be great distress upon the land, and wrath upon this people.

And they shall fall by the sword, and all nations will be taken captive; and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the supplement.

They asked him: Teacher, when therefore shall these things? And what sign will there be when they come to pass?

Then answered Jesus:

beware! Do not be fooled! For many will come using my name, saying, I am Christ; and again: The time has come; not follow them ... Do not go with them!

But when all you hear of wars and revolutions, which are not scared!

You must first come to these things; but the end is not ...

When the end time, then nation will rise against nation, and kingdom against kingdom; and shall be in divers places great earthquakes, and famines and pestilences; there will be terrors and great signs from heaven ...

There will be signs in the sun, moon and stars; and upon the earth distress of nations, with perplexity; the sea and the waves roaring. The failing them for fear men, and for looking after those things which are coming on the world; for the powers of the universe will be shaken.

Then shall they see the Son of Man coming in a cloud with power and great glory!

And when these things begin to happen, rejoice and raise your heads, because the redemption of you approaches.

Look at all with your own eyes you, and not through the eyes of others. Do not follow the man, nor any spirit. See, and discern. Lest your hearts be overcharged with the consequences of the great orgy that is the world, not the lack of sobriety of those days of spiritual intoxication, and not the values ​​and importance of that or any era, that that day should not come upon you without warning, like a loop. Because they come upon all that dwell on earth.

Keep watch at all times! Do this by praying, so that you can survive these things that shall come to pass, and to stand in the presence of the Son of Man.

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I took Lucas 21 text and put it in historical sequence proposed by Jesus.

The text in the Gospel has phrases like "But before that ..." or "But before all these things ..." or something like "but still will not be the end ..."

In other words, Jesus said that was the order of the sequence, although it has not done this as the linearity of historical sequence.

His most serious warning of the danger is not even practicing certain excesses - or thinking not practice - the disciples stay sedated with the spirit of exaggerations that time.

In addition, there is also the warning about the use of religious power; and that presents with two facets: religion persecute the disciples; and many opportunists would make use of Jesus' name in order to deceive even those who believe; He was calling to themselves the messianic and the fulfillment of the prophecies; was the misleading use of the name, as if he had been sent for.

The more messianism, closer to the apocalypse.

No one needs to make much effort to see that these days have our apocalypse face. And look I'm not ... I'm just apocalipsista believer enough to not be able to discern the signs of the times.

Then, raise your head!

This is His order!


Caio

 A MENTE DE PAULO

UMA VIAGEM PELA MENTE DE PAULO
Acho que já deu para todo mundo notar que eu não concordo com Friedrich Nietzsche quando acusa Paulo de ser o fundador do “Cristianismo”. A Basílica é de São Pedro, não de São Paulo!



Paulo perdeu a “parada” na construção do “Cristianismo” simplesmente porque o que Paulo discerniu, creu, ensinou e praticou, jamais criaria um “Cristianismo”, mas tão somente igrejas que se amavam, se correspondiam, se comunicavam, e se sentiam parte do Corpo Universal de Cristo.



Essas igrejas não deixavam de ser o que eram e nem as pessoas quem eram nas circunstancias de suas vidas e culturas, visto que não haveria nunca nenhum poder humano, central ou regional, que fizesse ninguém dominar sobre ninguém, ditando ensinos de homens e revelações do ego, pois, Cristo é o Cabeça do corpo e Nele temos o Amém de Deus—conforme Paulo!
Além disso, não haveria uma profissão teológica a ser buscada e nem um status profético de detentor de novas revelações a ser alcançado, pois, em Cristo, todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento já haviam sido revelados.


O apostolo também cria que o mistério desse crer e saber geraria um sentir de almas unidas no amor de Cristo. E, assim, o mundo veria a presença do reino de Deus.
Ele também cria que esse testemunho tinha que ser dado dentro do contexto onde a Palavra estava sendo anunciada. Assim, para os judeus ele era escândalo entre os gentios!
Para os gentios ele não era um escândalo entre os judeus, quando raspou a cabeça, tomando voto. Afinal, quando alguém faz parte de uma cultura onde a revelação se originou, pode passar a pensar que sua cultura e sua história são santos também. E os que souberam depois—os gentios, no caso—sentem-se privilegiados em poder ter algum contato com a “cultura original”, como o fazem os católicos e evangélicos quando beijam o chão de Israel!


Hoje a exemplificação também vem dos novos convertidos evengélicos que recebem a Jesus e tem que "engolir" o pacote como se tudo fosse o evangelho, até o jeito de falar ou vestir!
O engando é pensar que quem chegou antes já discerniu mais. Paulo nuca creu nisso. Por isso mesmo botou Pedro sob a Graça e enfrentou tudo e todos pela verdade do Evangelho.
Nisto ele também se gloriava.
Dois mil anos depois...


Já para nós, em certas coisas, temas e circunstancias da vida, Paulo parece um pouco de menos para os liberais e um pouco demais para os conservadores—e nada para os neopentecostais!
Para nós Paulo é tão demais ainda que o “demais” de Paulo, pouca gente tem enxergado.
E Paulo apesar de saber que era demais, era para si mesmo tão de menos, que nunca pensou que sua pessoa fosse ficar nada além do que nele se via e dele se ouvia!
Mas a mediocridade se aferra às circunstancialidades do “aplicativo” do Princípio da Palavra em Paulo e não cresce no Principio da Palavra a fim de fazer seu “aplicativo” no momento histórico em que se está vivendo.
Assim, o Universal em Paulo se reduz a slogans e o “aplicativo circunstancial” se transforma é “principio universal”.
Alguns exemplos.
Primeiro os slogans que sobraram:

Pela Graça sois salvos!—para os Reformados.
Não me envergonho do Evangelho!—para os Missionários.
Já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim!—para os Santificados.
Dou Graças a Deus porque falo em línguas mais do que todos vós!—para os Carismáticos.
Tudo é vosso!—para os liberais.
Todas as coisas são puras para os puros!—para quem gosta daquilo que a maioria diz não poder ou gostar.
Não é bom para o homem o comer com escândalo!—para quem anda doido para fazer alguma coisa e tenta se controlar.
O bispo seja marido de uma só mulher!—para aquele que tem um medo horrível de gostar tanto de pregar quanto gosta de mulher.
O bispo governe bem a sua própria casa!—para o líder que acha que consegue manter os filhos escondendo bem seus próprios corações.
Há muitos outros slogans!
Outro dia eu volto a eles.
Agora os aplicativos.

Ora, os aplicativos são tantos que eu vou deixar a expansão deles para outra hora. Aqui vou apenas dar alguns poucos exemplos.
Vejamos:
O bispo seja marido de uma só mulher!—porque no principio Deus criou Adão e Eva, não Adão e suas mulheres. No entanto, Adão caiu e o mundo de Paulo não era o jardim do Éden.
Portanto, a fim de que o Evangelho fosse boa notícia para todos—incluindo os que tinham mais de uma esposa ou mulher quando conheceram a Palavra—, Paulo recomenda que o bispo seja o referencial desse novo modelo.
Afinal, não há homem nem mulher (Gl 3:28).
E o homem que não quiser sua mulher pensando como ele, que pense como ela.
E assim, haverá igualdade.
Mas o mundo é caído!
Cada geração tem que entender e saber recomeçar sem negociar com o Princípio da Palavra.
O aplicativo carrega o Princípio, mas não pode ser instituído como forma.
Mais algumas acusações feitas ao irmão Paulo.
Ele é acusado de ter inventado o “bispo” (que era bispo de casas de fraternidade, o outro nome é igreja, e não essa figura estereotipada de hoje), a “hierarquia” (que era orgânica e não funcional), o “silencio das mulheres” (que era cultural), o tom agressivo (que era o mínimo que ele poderia fazer considerando a dor das circunstancias), a lógica na argumentação (porque ele era inteligentíssimo), a independência excessiva (porque ele cria, não duvidava e não tinha medo), etc...
Para mim, sinceramente, ele é o homem que discerniu e explicou a razão da esperança melhor que ninguém. Isso ninguém pode negar!
Mas se Paulo tivesse sido entendido nos Princípios Essenciais da revelação que transmitia, a história teria sido possivelmente outra, em razão de que a essência do que Paulo ensinou não criaria o que o “Cristianismo” se tornou, em qualquer de suas variáveis.
Perfeito nunca seria—somos caídos e Paulo se considerava o principal entre os pecadores—, mas seria muito mais revolucionário!
E não haveria uma Basílica que representasse o Templo de Jerusalém sendo erguida em nome da fé em Jesus!
Mas também não haveria o Protestantismo.
Paulo não era um protestante, ele era um inconformista.
Ele jamais proporia uma Reforma. Ele cria em subversão, em revolução permanente, em nunca se conformar com este século e suas produções, ainda que teológicas.
A fé de Paulo estaria em permanente estado de crescimento: tanto no conhecimento de Deus, como em auto-percepção e em discernimento da natureza humana--e também da natureza!
O que a gente não entende quando lê a Palavra em Paulo é que ali há a revelação eterna, e que ela está sendo enviada ignorantemente —como convém à piedade—na forma de cartas para pessoas que se reuniam em casas, e que tinham nomes semelhantes a Fernando, Mara, Suzana, Antônio e Suzane, Maria Helena, Alfredo, Sergio e Débora, Raimundo e Murilo.
Ou seja:
Paulo sabia que o que dizia era a Verdade do Evangelho de Cristo. Ele não tem nenhuma dúvida a respeito da revelação recebida.
Quando ditava algo ou escrevia para enviar aos Efésios, Romanos, Filipenses, Coríntios ou qualquer outra cidade, poderia também ser Rio de Janeiro, São Pedro, Curitiba, Teresina e Sobral do Ceará.
Ele era responsável eternamente pelo que ensinava acerca do Evangelho e, ao mesmo tempo, completamente solidário e participe do momento e das circunstancias das vidas de seus ouvintes.
Ele sabia que o que dizia era o Evangelho e que o Evangelho não era nada mais nem menos que aquilo.
Ele só não sabia era que sua “correspondência” iria ser lida durante dois mil anos, todos os dias—especialmente aos domingos—, por milhões, bilhões de seres humanos, e que essas pessoas iriam pensar que todas as soluções imediatas que ele, Paulo, buscava alcançar no “aplicativo” do Principio Universal do Evangelho, iriam se transformar em “conteúdo fixo” do evangelho, e que viria a ser ensinado como “mandamento para todas as culturas dos gentios da terra”.
Logo ele? que lutou contra isso o tempo todo? tendo feito mais inimizades por causa disso do que por qualquer outra razão entre os judeus ou entre os cristãos judaizantes!?
Não!
Paulo jamais gostaria que o carioca fosse como os gregos e pernambucanos como os holandeses, e os paulistas como italianos!
Paulo estabeleceu os Pontos Ômega e fez aplicação circunstancializada dos Princípios, conforme o aplicativo pertinente ao contexto.
Aquelas coisas eram importantes naquela hora, mas não dava para comparar com Bem do Evangelho.
E, à semelhança dele, Paulo cria que cada geração iria ter que reconhecer também, como ele mesmo pediu a Timóteo que o fizesse—em suas ações, atitudes, amor, longanimidade, fé, pureza, saber, e também pelas armas da justiça, quer ofensivas, quer defensivas; por boa fama e por desonra; como quem morre, mas eis que vivo está!—, o significado de crer no Evangelho de Jesus!
“Em Cristo não há homem, nem mulher; nem escravo, nem liberto; nem judeu, nem grego”—foi o que ele disse.
Isto é Universal.
É! em Cristo!
Voltamos dois mil anos...
Havia um monte de gente vivendo em Corinto.
A cidade era portuária e o verbo corintianizar era sinônimo de tudo o que os cariocas são no imaginário universal: o povo da boa vida, do prazer e do momento de alegria.
Em Corinto as prostitutas cultuais desciam da Acrocorinto com o rosto nu e as roupas apenas em suficiência para aumentar a sedução.
Uma mulher que tivesse marido e fosse fiel a ele deveria se diferenciar desse paradigma com “autoridade”—e a expressão simbólica da mulher que não gosta que fiquem gritando nas costas “sua gostosa!”, naquela época, era botar o véu sobre a face.
Se no Brasil esse sinal fosse respeitado, muitas mulheres usariam véu, se a percepção cultural das pessoas fosse idêntica.
Naquele tempo o véu era o sinal vermelho para qualquer pretensão.
Hoje se puser o véu a “rapaziada” arranca e se não ouvir um sonoro “me deixa em paz”, nem sempre desiste.
O problema é que em Corinto se o que funcionasse fosse o “me deixa em paz”, Paulo iria dizer:
“Irmãs, diferenciem-se, numa circunstancia dessa, dizendo “me deixe em paz”.
Mas era o véu que respeitavam.
E respeitavam-no porque aquela mulher tinha “dono”.
Era a percepção “para fora”.
Para o lado de “dentro” Paulo diz que o “dono” daquela mulher não deveria fazê-la sua propriedade a fim de
abusar dela.
Afinal, a mulher saiu do homem, mas o homem nasce de mulher.
E assim como o homem é a gloria de Deus, assim também a mulher é a gloria do homem!
E olhe que para Paulo a palavra gloria significava gloria!
(Falaremos disso noutra ocasião).

Resumindo:
Coisas do dia a dia se transformaram em lei de conduta entre os cristãos.
E nas cartas inspiradas enviadas aos amigos e irmãos da comunidade, até os nomes das pessoas mencionadas são vistos como especialmente eleitos como santos e parte da revelação.
Essas pequeninas coisas é que obscurecem as Universais!
Sabe o que é isso?
É nunca ter entendido a Palavra.
Paulo mesmo disse que a letra mata--até mesmo nas cartas de Paulo!
Quem já conheceu o irmão Paulo não fica mais com esse problema.
Sabe que Paulo era absolutamente certo de ter crido e processado a Palavra da Verdade da Graça de Deus revelada em Seu Filho Jesus Cristo.
Sabe que tudo isso é decisão de Deus.
É mistério.
Cristo é a Revelação.
O Evangelho é a Boa Noticia, mas não se encerra numa única explicação cultural. Não se deixa prender nem por judeus, nem por gregos, nem por americanos, ingleses, brasileiros ou até mesmo argentinos (o “até mesmo” revela meu mergulho no momento histórico emocional brasileiro de fazer piadas com argentinos).
Certo?
O que fazer então?
Bem, vou parar por aqui.
Estou meio cansado.
Já escrevi demais por hoje.
Amanhã eu continuo.

Caio

THE MIND OF PAUL
A JOURNEY BY MIND PAUL
I think I gave everybody notice that I do not agree with Friedrich Nietzsche when accuses Paul of being the founder of "Christianity." The Basilica of St. Peter is not in São Paulo!


Paul lost the "stop" in the construction of "Christianity" simply because what Paul discerned, believed, taught and practiced, never would create a "Christianity", but only churches who loved each other, corresponded, communicated, and felt part the Universal Body of Christ.


These churches not ceased to be what they were and not the people who were in the circumstances of their lives and cultures, as they never would be no human power, central or regional, to do no dominion over anyone dictating teachings of men and revelations of ego, because Christ is the Head of the body and in Him we have the Amen of God, as Paul!
In addition, there would be a theological profession to be pursued and not a prophetic status holder of new revelations to be achieved because, in Christ, all the treasures of wisdom and knowledge had been revealed.


The apostle also creates the mystery that believe and know would generate a feeling of souls united in the love of Christ. And so the world would see the presence of God's kingdom.
He also believed that this witness had to be given within the context in which the word was being announced. So, to the Jews he was scandal among the Gentiles!
To the Gentiles he was not a scandal among the Jews when shaved his head, taking vote. After all, when someone is part of a culture where the revelation originated, you can go to think that their culture and history are holy too. And those who knew them after the Gentiles, in the case-feel privileged to have some contact with the "unique culture", as do Catholics and evangelicals when kiss the ground of Israel!


Today the exemplification also comes from new evengélicos converts who receive Jesus and have to "swallow" the package as if it were the gospel, to the way you talk or dress!
The fooling is to think that those who came before have discerned more. Paul nape believed it. Therefore put under Peter Grace and faced everyone and everything for the truth of the Gospel.
In this he also gloried.
Two thousand years later ...


As for us in certain things, issues and circumstances of life, Paul seems a little less for the Liberals and a little too much for the Conservatives and nothing for neopentecostal!
For us Paul is so too even if the "others" of Paul, few people have enxergado.
And Paul despite knowing it was too, was himself so little, he never thought that his person was going to be anything other than what it was seen and it could be heard!
But mediocrity clings to circunstancialidades the "application" of the word principle in Paul and does not grow in the Principle of Word in order to make your "application" in the historic moment we are living.
Thus, the Universal in Paul is reduced to slogans and "situational application" turns is "universal principle".
Some examples.
First the slogans left over:

By grace you are saved! -For The Reformed.
I am not ashamed of the Gospel! -For The missionaries.
No longer I who live, but Christ lives in me! -For The Sanctified.
I Thank God I speak in tongues more than all of you! -For The Charismatics.
All are yours! -For Liberals.
All things are clean to clean! -For Those who like what most say no power or like.
It is not good for man to eat with scandal! -For who goes crazy to do something and try to control.
The bishop must be the husband of one wife! -For One who has a horrible fear so fond of preaching as like women.
The bishop rules his own house! -For The leader who thinks he can keep the children hiding and their own hearts.
There are many other slogans!
Another day I come back to them.
Now applications.

Now the applications are so many that I will leave them for another time expansion. Here I will just give a few examples.
Let's see:
The bishop must be the husband of one wife! -because The beginning God created Adam and Eve, not Adam and their wives. However, Adam fell and the world of Paul was not the garden of Eden.
Therefore, in order that the Gospel was good news for everyone, including those who had more than one wife or woman when they perceived the Word-, Paul recommends that the bishop is the framework of this new model.
After all, there is neither male nor female (Gal 3:28).
And the man who does not want his wife thinking like him who think like her.
And so, there will be equality.
But the world is fallen!
Each generation has to understand and learn again without negotiating with the principle of the Word.
The application loads the principle, but can not be imposed as a form.
A few more charges made to his brother Paul.
He is accused of having invented the "bishop" (who was bishop of fraternity houses, the other name is the church, not this stereotypical picture of today), the "hierarchy" (which was organic and non-functional), the "silence women "(which was cultural), the aggressive tone (it was the least he could do considering the pain of the circumstances), the logic in the argument (because he was very intelligent), excessive independence (because it creates no doubt and I was not afraid), etc ...
For me, honestly, he's the man who discerned and explained the reason for the hope better than anyone. That no one can deny!
But if Paul had been understood in the Core Principles of revelation conveyed, the story would have been possibly another on the grounds that the essence of what Paul taught not create what "Christianity" became, in any of its variables.
Perfect would never be-are fallen and Paul considered himself the foremost among the sinners-, but it would be much more revolutionary!
And there would be no Basilica that represented the Jerusalem Temple being erected in the name of faith in Jesus!
But there would be Protestantism.
Paul was not a Protestant, he was a nonconformist.
He never would propose a reform. He believed in subversion, in permanent revolution, never to conform to this world and its productions, even theological.
Paul's faith was in a permanent state of growth: both in the knowledge of God, as in self-perception and discernment of human nature - and nature!
What we do not understand when you read the word of Paul is that there's eternal revelation, and that it is being sent ignorantly -as befits mercy in the form of letters to people who gathered in homes, and they had similar names Fernando, Mara, Suzana, Antonio and Suzane, Maria Helena, Alfredo, Sergio and Debora, Raimundo and Murilo.
That is:
Paul knew what he was saying was the truth of the Gospel of Christ. He has no doubt about the revelation received.
When dictating something or writing to send to the Ephesians, Romans, Philippians, Corinthians or any other city, it could also be Rio de Janeiro, São Pedro, Curitiba, Teresina and Sobral Ceará.
He was responsible forever for what he taught about the Gospel and at the same time, completely supportive and participate in the moment and the circumstances of the lives of his listeners.
He knew what it said was the Gospel and the Gospel was nothing more nor less than that.
He just did not know was that his "correspondence" would be read for two thousand years, every day especially to domingos- by millions, billions of human beings, and that these people would think that all the immediate solutions that he, Paul , sought to achieve the "application" of the Universal Principle of the gospel, would turn into "fixed content" of the gospel, and that would be taught as "command to all cultures of the earth Gentiles."
Soon he? who fought this all the time? having made more enemies for it than for any other reason among the Jews or among the Judaizing Christians !?
No!
Paul never would like the Rio was like the Greeks and Pernambuco as the Dutch, and the Paulistas as Italian!
Paul established the Omega points and made circunstancializada application of the Principles, as the relevant application context.
Those things were important at the time, but I could not compare well the Gospel.
And to his likeness, Paul believed that each generation would have to recognize also, as he asked Timothy to do so in their actions, attitudes, love, patience, faith, purity, knowledge, and also with weapons of righteousness, either offensive or defensive; good report and dishonor; as dying, and behold we live is - the meaning of believing in the Gospel of Jesus!
"In Christ there is neither male nor female; neither slave nor free; neither Jew nor Greek "-was what he said.
This is Universal.
IT IS! in Christ!
We went back two thousand years ...
There were a lot of people living in Corinth.
The city was the port and the verb corintianizar was synonymous with all that the locals are the universal imagination: the people of the good life, pleasure and moment of happiness.
In Corinth the cult prostitutes down the Acrocorinto bare face and clothes just in sufficiency to increase seduction.
A woman who had a husband and be faithful to it should differentiate this paradigm with "authority" -and the symbolic expression of the woman who does not like that they are shouting back "your hot" at that time was to put the veil on the face .
In Brazil this signal was observed, many women would wear veil, the cultural perception of people were identical.
At that time the veil was a red light to any claim.
Today I put the veil to "jig" starts and if you do not hear an audible "leave me alone" does not always give up.
The problem is that in Corinth if that worked was the "leave me alone," Paul would say:
"Sisters, differentiate themselves in a circumstance that, saying" leave me alone ".
But it was the veil respected.
And they respected him because the woman had "owner".
It was the perception "out".
To the side of "inside" Paul says that the "owner" of that woman should not make her his property to
abuse it.
After all, the woman came out of the man, but man is born of woman.
And just as man is the glory of God, so the woman is the glory of man!
And look at that for Paul the word meant glory glory!
(We'll talk about that another time).

Summing up:
Things day to day became law of conduct among Christians.
And the inspired letters sent to friends and community of brothers, even the names of people mentioned are seen as especially elected as saints and part of the revelation.
These little things is that obscure the Universal!
Do you know what this is?
I never understood the Word.
Paul himself said the letter kills - even in Paul's letters!
Anyone who has met the brother Paul is no longer with this problem.
You know that Paul was absolutely right to have believed and processed the Word of Grace Truth of God revealed in His Son Jesus Christ.
You know that this is God's decision.
It is mystery.
Christ is the revelation.
The Gospel is the Good News, but does not end in a single cultural explanation. Do not let hold nor Jews nor Greeks, nor American, British, Brazilian or even Argentina (the "even" reveals my diving in the Brazilian emotional historical moment to joke with Argentine).
Right?
What to do then?
Well, I'll stop here.
I'm kind of tired.
I have written too much for today.
Tomorrow I continue.

Caio

Grace
 Ephesians 2:10





From an early age learned in Sunday school that grace is unmerited favor, give us several examples to be fixed in our mind which is free, but over time this perception is being forgotten, enters the evangeliques jargons, "only brother grace" that makes the word lose strength or significance. the question is: What is grace? How is manifested God's grace?

Grace is thus a divine intervention in favor of man exercising on him His mercy, regardless of any self-righteous act that such a human being can do and is demonstrated by God in every aspect of human life, when grace is started by God, it comes from above like rain, any crack, crack, she is able to fill, nothing can stop it.

Everything around us is grace

Grace is part of creation
Grace is born, grow, reproduce and die
Grace is love and be loved
Grace is to see our children and grandchildren grow
Grace is able to see or feel what is around us
Grace is able to sing, dance and have fun
Grace is the strength to work

But there are other things that are God's grace is no desire

Grace is suffering for Christ - (Phil 1:29.)
It is grace that we can contribute to the church - (II Corinthians 8: 1-2.)

Do not see how grace suffering because we live a peaceful life of freedom to talk about our faith, we can meet at Dona Lindu Park with no problem, we sang and talked about evangelhor in greater peace, and this opening for preaching the notion of grace to suffer for Christ is not part of our cotitiano, we live in a society of non-suffering and steeped in a theology that does not address this issue.


Grace is the granting of kindness to someone who had no right

M. Elias Neto
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a good way to see

Body light is the eye: if therefore thine eye be single, thy whole body shall be full of light, but if your eye is bad, your whole body will be full of darkness. If therefore the light that is in thee be darkness, how great [is] that darkness!

The verse begins with a conditional statement that emphasizes the "if your eyes are good, your whole body will be bright"

When talking about the good eyes, we may be thinking that are the physical eyes, but the text talks about how to perceive the world around us, the text does not say that if your eyes do not have cataracts, glaucoma, conjunctivitis, your whole body body will be fine, says that if your looking for good all your being and as a result the world around you is great, look as a way of seeing life, and to have a good look at life can be up blind.

Man should perceive the world around you, try to observe everything that is around you and take a reading, make a situation of reading to have an informed view and an overall assessment of all though is a great danger in the way that kind of look we have had? It will be a good look or a bad look?

There are times that our view blocked by large life,

some grades of life are for some and not for others, some are confined because of age think they can not do something because age does not allow such contrary to this thinking is Neymaier.

Sometimes we have complex, a complex may be caused by various reasons, real or unreal such as a physical defect, a difficult economic or social situation, or simply by the memory of a failure before an obstacle that could not be overcome.

From the complex generate projections around us that can transform our existence into a nightmare.

One of our problems is the projection

According to Freud, projection is a psychological defense mechanism in which particular person "design" your own thoughts, motivations, desires and unwanted feelings in one or more people.

To understand the process, we can consider a person who has thoughts of infidelity in a relationship. Instead of dealing with such undesirable thoughts consciously, the individual subconsciously projects these feelings in the partner, and begins to believe that the other is having thoughts of infidelity or even that he / she has other "cases"

When the spies returned to Kadesh, they reported to Moses: 'It really is a great country.' And to prove it, showed Moses some fruit. But 10 spies said: 'The people who live there are big and strong. We will be killed if we try to take the country. '

The Israelites were afraid when they heard it. 'It would have been better to die in Egypt or even in the wilderness,' they said. 'We will die in battle, and our wives and children will be captured. Let's choose another leader in place of Moses to return to Egypt! '

But two of the spies trusted in Jehovah and tried to calm the people. Were Joshua and Caleb. They said: 'Do not be afraid. Jehovah is with us. It will be easy to take the land. "But the people refused to listen. Even they wanted to kill Joshua and Caleb.

when we become aware that we are being dominated by a wrong way of looking at things we have to stop to think.

these moments have to follow the recommendation of the apostle Paul to the renewal of our mind and so trying to change the focus of our attention and renew our minds, we happen to have the wrong look because we see wrongly and responsible for it is our mind that also It has a mistaken logic and a recipe this will be nothing good around us

Un breve resumen:
Este breve texto reverendo Caio Fabio fue escrito en 2004, cuando el entonces presidente Lula seguía siendo "el chico" una unanimidad moral surf en las olas de un mundo aún bajo las cenizas de las torres gemelas, vestido con una época en que un tipo como Bush dio las tarjetas. El mundo vio en Lula un "Forrest Gump", la novedad del momento, la sencillez frente a la complejidad. Lula volvió reserva moral del mundo y sin vacilar aceptó esa designación. Un año más tarde que estaba luchando con sus demonios. La asignación mensual políticamente incorrecto envió la factura. Ella llegó en forma de adjunto Roberto Jefferson del inicio del partido. La primera reacción fue decir Lula entregó. Luego se fue acomodando a engendramentos poder y la comprensión de las ventajas de los mecanismos de ocultamiento, prefiriendo la impostura de las conveniencias. A partir de entonces, todo el mundo sabe cómo esta historia se desarrollaba.

Dilson Cunha
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 LULA: RESERVA MORAL

Lula se está considerando la reserva moral de América Latina. En lugar de alegrarse, me preocupa.

Conozco el significado de ser considerado moral y ética de reserva nada.

Sé que las variables de proceso.

En primer lugar, viene la soberbia.

En segundo lugar, asegúrese de que la "capital de la imagen" no puede ser rayado.

En tercer lugar, comenzar a ser "patatas fritas sagrados" para preservar la imagen.

Cuarta: Para proteger la imagen comienza la arbitrariedad y la concentración de poder.

En quinto lugar, vienen los "gestores de imagen" y siempre muestra una Golbery al "servicio" que se tiene que hacer.

En sexto lugar, si algo amenaza con llegar al presidente, la acción será siempre la de reacción para eliminar o suprimir a toda costa. Al menos que ya no es un "frito" da como segura.

Y así comienza la hipocresía.

¡Viva el Presidente.

Que no es moral reserva nada.

Que es justo, solidario y franca.

Va a ser demasiado bueno.

El altar de Ética de la Reserva es el más frágil allí.

Saludos, señor presidente.



Caio

A brief overview:
This brief text Reverend Caio Fabio was written in 2004 when the then President Lula was still "the guy" a moral unanimity surfing on the waves of a world still under the ashes of the twin towers, dressed in an era when a guy like Bush gave the cards. The world saw in Lula a "Forrest Gump", the novelty of the moment, the simplicity versus complexity. Lula turned moral reserve of the globe and unhesitatingly accepted that designation. A year later he was struggling with his demons. The politically incorrect monthly allowance sent the invoice. She arrived in the form of deputy Roberto Jefferson tipoff. The first reaction was to say Lula betrayed. Then he was accommodating to engendramentos power and understanding the advantages of concealment mechanisms, preferring the imposture of conveniences. From then on, everyone knows how this story was unfolding.

Dilson Cunha
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 LULA: MORAL RESERVATION

Lula is being considered the moral reserve of Latin America. Rather than rejoice, worries me.

I know the meaning of being considered moral and ethical reserve anything.

I know the process variables.

First, comes the pride.

Second, be sure that the "image capital" can not be scratched.

Third, begin to be "holy fries" to preserve the image.

Fourth: To protect the image begins the arbitrariness and the concentration of power.

Fifth, come the "image managers" and always displays a Golbery to the "service" that has to be done.

Sixth, if something threatens to reach the president, the action will always be that of reaction to eliminate or suppress at any cost. At least that already there is a "fried" given as safe.

And so begins the hypocrisy.

God save the President.

That it is not moral reserve anything.

It only fair, solidary and frank.

It's going to be too good.

The altar of Ethics Reserve is the most fragile there.

Cheers, Mr. President.

Caio Fábio

Um breve Contexto:

Esse breve texto do reverendo Caio Fábio foi escrito em 2004, quando o então presidente Lula ainda era "o cara", uma unanimidade moral surfando nas ondas de um mundo ainda sob as cinzas das torres gêmeas, metido numa era em que um sujeito como o Bush dava as cartas. O mundo viu no Lula um 'Forrest Gump', a novidade do momento, a simplicidade versus a complexidade. Lula virou reserva moral do globo e, sem hesitar, aceitou tal designação. Um ano depois ele estaria às voltas com seus demônios. O politicamente incorreto mensalão mandou a fatura. Ela chegou em forma de delação do deputado Roberto Jefferson. A primeira reação do Lula foi dizer-se traído. Depois, ele foi se acomodando aos engendramentos do poder e entendendo as vantagens dos mecanismos da dissimulação, preferindo a impostura das conveniências. Daí em diante, todos sabem como foi desenrolar dessa história.

Dilson Cunha 

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 LULA: RESERVA MORAL 

Lula está sendo considerado a reserva moral da América Latina. Ao invés de me alegrar, me preocupa. 

Eu sei o significado de ser considerado reserva moral e ética de qualquer coisa. 

Conheço as variáveis do processo. 

Primeiro: vem o orgulho. 

Segundo: a certeza de que o "capital de imagem" não pode ser arranhado. 

Terceiro: começam a haver "santas frituras" para preservar a imagem. 

Quarto: Para proteger a imagem começa o arbitrio e a concentração de poder. 

Quinto: surgem os "gerentes de imagem" e aparece sempre um Golbery para fazer o "serviço" que tem que ser feito. 

Sexto: se algo ameaçar atingir o presidente, a ação sempre será aquela de reação para eliminar ou abafar a qualquer custo. À menos que já haja uma "fritada" dada como segura. 

E assim começa a hipocrisia. 

Deus salve o Presidente. 

Que ele não seja reserva moral de nada. 

Que ele apenas seja justo, solidario e franco. 

Já vai estar bom demais. 

O altar da Reserva Ética é o mais frágil que existe. 

Felicidades, senhor Presidente.

Caio

A VIDA ESPIRITUAL ESTÁVEL (2º parte)

Em primeiro lugar, as flutuações: muitas das pessoas que eu vejo anseiam por uma vida espiritual estável. Eles culpam a si mesmos, depois de explosões de fervor, para voltar a cair mornidão, e depois de vitórias de obediência, por apostasia em pecado. Nisso eles são, sem dúvida certo - e eu me culpo por a mesma coisa; mas devo ao mesmo tempo trazê-los para ver que é a nossa condição humana normal. Há quase nenhuma tal coisa como uma vida espiritual estável. Em qualquer caso, é sim um Hindu do que um ideal cristão - o desaparecimento da pessoa, absorvido no grande todo.

Nós não possuem Deus. Encontramo-lo periodicamente, e que é precisamente a experiência religiosa autêntica e viva. É uma aventura, dos quais o retorno do Prodigal é uma ilustração, enquanto o filho mais velho, a quem o Pai diz: "Tu és sempre comigo," (Lucas 15:31) sofre nenhuma experiência religiosa.

Deus permitiu ao homem uma maior margem de liberdade do que os animais em sua criação. Não é apenas a margem orgânica do desvio de que temos falado, e que, por suas flutuações mantém a vida do corpo: é uma margem de desobediência moral mais que mantém, se posso colocá-lo assim, sua vida espiritual. Visto por este prisma, a consciência moral é visto para ser exatamente comparáveis ​​com a sensibilidade orgânica descrita nas obras de Dr. Maurice Vernet. (ver nota)   É quando nos desviamos da direção ordenado por Deus, para o seu propósito, que entra em ação a fim de trazer-nos de volta. Isso vindo de trás, que é o arrependimento, nos reconcilia com Deus e reacende nossa vida espiritual.Para ser mais preciso, não é arrependimento que nos reconcilia com Deus, uma vez que esta reconciliação nos vem de Jesus Cristo pela graça; mas o arrependimento é o caminho indispensável que leva a ela, como o próprio Cristo disse no início do seu ministério, "Arrependei-vos, porque o Reino dos céus está próximo." (Mateus 4:17)

Assim, o plano de Deus para a nossa vida espiritual é realizado, como na vida do corpo, em uma sucessão de correções de nossos desvios. Sentimos grande inquietação quando reconhecemos que não somos o que pensamos que foram ou queria ser - esses momentos são tantas etapas decisivas de nossa vida espiritual: somos forçados a nossos joelhos, e não encontrar mais uma vez, pela graça de Deus e perdão, harmonia com ele e com nós mesmos. Mesmo completa sinceridade em tais momentos, é um ideal inatingível. Mas o que é atingível é o movimento periódico de sinceridade, o movimento, de fato, quando confessamos que não somos como temos procurado para aparecer; e é nesses momentos que encontramos contato com Deus mais uma vez.

O progresso da nossa vida espiritual é composta por esses tipos de descobertas sucessivas, em que percebemos que se afastaram de Deus em vez de ir para ele.Isso é o que faz um grande santo como São Francisco de Assis declara-se o principal entre os pecadores. Nós ouvimos a ordem de Cristo: "Sede, pois, perfeitos, como vosso Pai que está nos céus é perfeito." (Mateus 5:48) Nós encontramos essa aspiração intuitiva para a perfeição em incrédulos, bem como nos crentes. E é precisamente porque sentimos a impossibilidade de seguir esta chamada que reconhecemos nossa necessidade de Deus e da sua graça, de Jesus Cristo e sua expiação. Se pensamos que não precisamos de Deus, deve ainda ter uma vida espiritual?

Esta vida espiritual, na sua característica súbita criativo brotando, é, portanto, inteiramente subjetivo, inexprimível, e também intermitente. Não se manifesta na ordem dos fenómenos objectivamente observáveis, exceto por seus frutos: "Pelos seus frutos os conhecereis." (Mat. 7,20). Agora, estas frutas são realmente novasatisms automáticos, substituir os antigos. St Paul enumera O fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança »(Gal. 5,22-3).

Para ter certeza, uma fruta é uma coisa viva. No momento em que o sopro do Espírito sopra, todas essas qualidades enumeradas pelo bem apóstolo-se como uma fonte de água fresca. Mas, inevitavelmente, eles gradualmente cristalizam-se em novos automatismos, e formar um novo personagem '. Assim piedade se manifesta em todos os hábitos que vão compor esse personagem: orações regulares, confissão, leitura da Bíblia, a igreja com todos os seus ritos e cerimônias. (Aquele que, um fundamento de preservar a espontaneidade, se recusa a submeter-se a qualquer disciplina religiosa, vai encontrar sua piedade tornando-se extinta, assim como não fomos capazes de entender a vida para além dos fenômenos de vida automáticas do corpo e da mente, por isso não podemos conceber a vida espiritual independente de toda expressão concreta e regular.

Assim, na vida espiritual também, automatismos, os servos necessários da vida, são, ao mesmo tempo, a sua tumba. Estes hábitos de piedade, indispensáveis ​​como mostrei que eles sejam, pode rapidamente tornar-se esvaziada de sua substância verdadeiramente criativa, para tornar-se nada mais do que o manto de uma personagem devoto. Há intolerante stick-in-the-lamas em cada igreja. Em uma família piedosa é fácil de confundir com uma fé viva que é, na realidade, só um sistema de princípios rígidos que aprisionam a vida.

Na adolescência uma criança criada neste tipo de ambiente formalista pode muito bem se revoltar contra seus pais e conta todas as suas tradições religiosas e morais como uma farsa oco ou uma camisa de força. Sua acusação terá algo nele dos acentos do próprio Cristo, quando ele investiu contra os fariseus, esses grandes personagens religiosos de seus dias. Eles também foram presos dentro de princípios rígidos cuja fonte distante estava na revelação do Deus vivo, embora agora não demoraram apenas os automatismos; que tinha deixado para trás. Jesus Cristo tomou posição contra eles, dizendo: "Eu sou ... a vida" (João I I.25).

Por outro lado, uma outra criança da mesma família podem eventualmente apresentar, e ser carimbada com a pesada marca de seus princípios. Ele será transformado em um ser esmagado e angustiado, com todas as suas reações determinadas por ele. Seus pais, ou talvez seus avós, têm realmente tinha suas vidas abaladas pelo impacto do Espírito. Mas ele mesmo não tinha nenhuma experiência pessoal dele. A disciplina moral que para os pais foi bastante espontânea, é para ele não mais do que uma restrição externa, uma broca, uma coleção de automatismos.

Cada psicoterapeuta se deparou com essas falhas trágicas de moralismo, um fato que mudou alguns teólogos para se juntar com certos psicoterapeutas, numa tentativa de reformular o problema do ascetismo à luz da Bíblia e da psicologia moderna. É o impulso do coração que tem valor espiritual, o disposto *

A vida, o Espírito, a pessoa, não são realidades substanciais que podem prender em nossas mãos. Elas não podem ser protocolado, analisados, ou descrita. Eles são tão fugaz como um relâmpago flash-no momento em que vi sua luz e ouviu o estrondo que os segue eles já passaram. Não podemos alcançar a pessoa seja por meio de introspecção, ou por estudo científico objetivo. Devemos, portanto, procurar uma outra forma de abordagem. E que a abordagem deve, por meio do Espírito. 
- Paul Tournier 

Graça, Obras e Kierkegaard

por Varughese John

Agora que temos totalmente abraçado Sola Gratia (pela graça) e deixaram para trás uma versão penitencial do cristianismo, que amamos odiar o termo "obras". Sem surpresa, temos vários fenômenos como 'graça' e 'hiper-graça "que estão moldando a paisagem teológica da igreja contemporânea, onde apenas" graça "encontra uma menção no seu vocabulário. Pode-se perguntar como o conceito de graça pode ser exagerada dada como central é a fé cristã.Afinal, não é cristianismo tudo sobre graça?

O erro não está na ênfase na graça na vida de um cristão, mas na forma como hoje o termo é interpretada para significar algo totalmente diferente. Para muitos cristãos, "graça" parece significar uma "falta de exigência", o que, a nível prático, muitas vezes se traduz em uma abordagem casual para formação cristã ou de uma licença para definir "pecado" em termos culturalmente aceitáveis.

"Houve um tempo" (leia-se, antes de Lutero) Kierkegaard escreve: "quando o Evangelho, a graça , foi transformada em uma nova lei, mais rigoroso com as pessoas do que a lei de idade.Tudo se tinha tornado bastante torturado, trabalhoso, e desagradável, quase como se, apesar cântico dos anjos com o advento do Cristianismo, não havia mais nenhuma alegria no céu ou na terra. Através da auto-tormentos mesquinhos, fizeram Deus, assim como pequeno-nos desta forma ele traz a sua própria punição! . . . . Tudo tornou-se obras ". [1]

Como um corretivo para uma cultura de 'ganhar' a redenção pelo expiatório obras de penitência, Kierkegaard pensa, de Lutero Sola gratia era necessário. "O erro do qual Lutero se virou foi um exagero no que diz respeito às obras. E ele estava totalmente certo; ele não cometer um erro-uma pessoa é justificada apenas e só pela fé. Essa é a maneira como ele falou e ensinou-e acreditava. E não que isso estava tomando graça em vão, para que sua vida testemunhou. Esplêndido! " [2]

No entanto, 300 anos desde que Luther, Kierkegaard teme o mundo do cristianismo oscilou como um pêndulo para o outro exagero -a extremo é no que diz respeito à graça. "O mundo", escreve Kierkegaard, "é como um camponês bêbado, que, se você ajudá-lo em um lado do cavalo, cai do outro lado." Ele lamenta que, ao contrário de Lutero, a igreja dinamarquesa havia perdido "o concepção do requisito não condicionado ".

O raciocínio moral dos tempos de Kierkegaard é ecoado por cristãos contemporâneos hoje.Então perguntamos: "para que serve a exigência bíblica, já que ninguém, afinal, o cumpre?" Ele se tornou o "impraticável, uma tolice, uma ridicularia, de modo que, rebeldia ou vaidosamente, inverter a relação, procure . a falha na exigência e tornam-se os requerentes que exigem que a exigência de ser mudado " [3]  em suma, nós mudamos o poste da baliza e redesenhado as regras do jogo, transformou-o para olhar como o humanismo secular; que abandonaram o transcendental e transformaram o cristianismo em um projeto humano imanente.

Correlação entre  Graça e culpa

Característica a cultura de hoje de autonomia e pensamento individualista, definimos a 'exigência' de Deus de acordo com nossos gostos, gostos e orientações. Quando auto-interesses conflito com o ensino bíblico, que quer fingir indeterminação de significado bíblico (isso, claro, é mais fácil se você tem um PhD!) Ou autoridade reivindicação em virtude de nossa genius- prodigiosa (afinal, ao contrário de Paul, nós pertencem ao 21 st século!) - que substitui a autoridade apostólica. Mas Kierkegaard esclarece: "O gênio é o que é por si mesmo. . . . (mas) um apóstolo é uma pessoa que é chamado e escolhido por Deus e por ele enviados em uma missão ".

Mas afirmam, "Aha. O que Paulo sabe? Além disso, Cristo falou nada diretamente sobre o assunto, por isso vamos abraçá-lo! Afinal, a graça deve tornar mais fácil para nós. Por isso, vamos diminuir o bar. Façamos a exigência em algo que todos podem alcançar. Só vamos ser fiéis a nós mesmos -Nossos sentimentos, nossas orientações, e nosso compromisso com a auto-realização ". Ai de mim! Cristianismo aqui é se transformou a convergir com a cultura secular que eles são dificilmente distinguíveis.

Esta "mentalidade secular", Kierkegaard argumenta, "quer ter o nome de ser cristão, mas quer se tornar Christian o mais barato possível." [4]  A graça tira a nossa culpa, sim! mas não pode ser um mecanismo que engana-nos a acreditar que não somos culpados. Onde não há culpa, não há necessidade de graça. Ao abolir o pecado, a cultura secular abole simultaneamente graça. Pois a graça só pode ser apropriada por reflexo na proporção de nossa culpa.

Um pode se preocupar que o reconhecimento de tal inadequação grave pode dirigir um a abandonar a fé. Não tão! Não, a menos que um é orgulhoso demais para receber a graça.Seria, no entanto, levar a um ponto de auto-abandono e deve. Para Kierkegaard, o reconhecimento de nossa insuficiência deve levar-nos a não abandonar a fé, mas sim para o abandono de orgulho e sentido de humildade para receber a graça. Por causa de sua falta de senso de inadequação, os fariseus não exalam a mesma gratidão como a mulher que quebrou seu vaso de alabastro [ver Lucas 7]. Porque ela muito amou como seus muitos pecados foram perdoados; Considerando que, os fariseus, que reconheceu nenhum pecado não recebeu nenhum perdão.

Cristo Redentor eo Cristo Protótipo

Kierkegaard reconhece a tensão em que, por um lado, "há uma inclinação tanto querer ser meritório quando se trata de obras" e, por outro, em que "quer ser livre de obras, tanto quanto possível." [5]  mas como é que Kierkegaard pensar de graça e funciona como compatível e não como antítese? Para Kierkegaard, há dois sentidos em que "funciona" podem ser entendidas: 1) como  ganhar a nossa salvação e 2) como  formação na fé . Como um luterano, Kierkegaard rejeitou o primeiro, mas afirmou na segunda. Na verdade, um de seus livros foi intitulada Prática (formação) no cristianismo .

Uma pista para Kierkegaard segurando os dois em tensão pode ser entendido a partir das duas imagens de Cristo que persistentemente aparecem em seus escritos: Cristo Redentor e Cristo o protótipo . Ele escreve: "estamos continuamente chamar à mente. . . que Jesus Cristo, não é apenas o protótipo, mas é também o Redentor. " [6]  Eles representam dois extremos da polaridade que são fundamentais para a fé e prática.

A imagem do Cristo Redentor acentua graça que é dado livremente para todo aquele que crê.O antídoto para a condição "Porque todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus (Romanos 3:23)" é ", mas agora eles estão justificados pela sua graça como um presente, por meio da redenção que há em Cristo Jesus (Rm 3 : 24) "Considerando que, a imagem de.  Cristo o protótipo  acentua mimese  (imitação). "Há realmente apenas uma verdadeira maneira de ser cristão para ser um discípulo."

O desejo de redefinir a doutrina ou moral para caber visões seculares era tão real durante o tempo de Kierkegaard como é agora. No entanto, sem pronunciar uma linha de auto-justos de separação entre seguidores "falsas" de Cristo, uma tarefa que ele deixa para "true" e Deus, ele, no entanto, tenazmente exorta os cristãos a pensar a respeito de como eles podem ser melhores seguidores de Cristo, sem empobrecendo-se com uma noção diminuição da graça.

A graça é mais do que apenas um bilhete para o céu. Ele está nos treinando para ser semelhante a Cristo. Então, Paulo escreve a Tito: "Porque a graça de Deus se manifestou para a salvação de todos os homens, treinando-nos a renunciar à impiedade e as paixões mundanas , ea viver vidas sobriedade, justiça e piedade neste mundo, à espera da nossa bendita esperança, o aparecimento da glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo que se entregou por nós para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si mesmo um povo de sua própria zelosos de boas obras (2: 11-14) ".

https://varughesejohnblog.wordpress.com/2015/06/26/grace-works-and-kierkegaard-2/

[1] Søren Kierkegaard, para o auto exame , editado e traduzido por Howard e Edna Hong, Princeton: Princeton University Press, 1990), 15. Daí em diante FSE.

[2] Søren Kierkegaard, julgar por si mesmo, editado e traduzido por Howard e Edna Hong, Princeton: Princeton University Press, 1990), 193. Doravante JFY.

[3] JFY, 156-7.

[4] FSE, 16.

[5] FSE, 16.

[6] JFY, 159.

[7] JFY, 207-208.